രാഗം - രാഗമാലിക (പന്തുവരാളി / ഹുസേനി)

താളം - ആദി

ദേവത - കൃഷ്ണൻ  

രചന - കവി ജയദേവ

Raagam - Raagamalika (Pantuvarali / Husaini)

Thaalam - Aadi

Deity - Krishna  

Lyrics -  Poet Jayadeva

|ശ്ലോകം|

അനേക നാരീ പരിരംബ സംഭ്രമ  

സ്ഫുരൻ മനോഹരി വിലാസ ലാലസം  |

മുരാരി മാരദുപ ദർശയന്ത്യസൗ  

സഖീ സമക്ഷം പുനരഹ രാധികാ ॥

|പല്ലവി|

ചന്ദന ചർച്ചിത നീലകളേവര പീതവസന വനമാലീ.. രാധേ

കേളി ചലന്മണി കുണ്ഡല മണ്ഡിത ഗണ്ഡയു ഗസ്മിത ശാലീ .. രാധേ

|ധ്രുവപദം|

ഹരിരിഹ മുഗ്ദ്ധ വധൂ നികരേ വിലാസിനി വിലസതി കേളി പരേ  .. രാധേ |1|

|ചരണം-1|

പീനപയോധര ഭാരഭരേണ ഹരിം പരിരഭ്യ  സരാഗം  .. രാധേ

ഗോപ വധൂരനു ഗായതി കാചിദു ദഞ്ചിത പഞ്ചമ രാഗം .. രാധേ

ഹരിരിഹ മുഗ്ദ്ധ വധൂനികരേ വിലാസിനി വിലസതി കേളി പരേ .. രാധേ |2|

|ചരണം-2|

കാപി  വിലാസ വിലോല വിലോചന ഖേലന ജനിത മനോജം .. രാധേ

ധ്യായതി  മുഗ്ദ്ധ വധൂ അധികം  മധുസൂദന വദന സരോജം .. രാധേ

ഹരിരിഹ മുഗ്ദ്ധ വധൂനികരേ വിലാസിനി വിലസതി കേളി പരേ .. രാധേ |3|

|ചരണം-3|

കാപി  കപോലതലേ  മിളിതാ  ലപിതും  കിമപി  ശ്രുതിമൂലേ .. രാധേ

ചാരു ചുചുംബ നിതംബ വതീ ദയിതം പുളകൈ രനുകൂലേ .. രാധേ

ഹരിരിഹ മുഗ്ദ്ധ വധൂനികരേ വിലാസിനി വിലസതി കേളി പരേ  .. രാധേ |4|

|ചരണം-3|

കേളി കലാകുതുകേന ച കാചിദമും യമുനാ വന കൂലേ .. രാധേ

മഞ്ജുള വഞ്ജുള കുഞ്ജ  ഗതം വിചകർഷ കരേണ  ദുകൂലെ .. രാധേ

ഹരിരിഹ മുഗ്ദ്ധ വധൂനികരേ വിലാസിനി വിലസതി കേളി പരേ .. രാധേ |5|

|ചരണം-4|

കരതലതാള തരള വലയാവലി കലിത കളസ്വന വംശേ  .. രാധേ

രാസരസേ  സഹ  നൃത്യപരാ ഹരിണാ യുവതി: പ്രശശംസേ  .. രാധേ

ഹരിരിഹ മുഗ്ദ്ധ വധൂനികരേ വിലാസിനി വിലസതി കേളി പരേ  .. രാധേ |6|

|ചരണം-5|

ശ്ലിഷ്യതി  കാമപി  ചുംബതി  കാമപി  കാമപി  രമയതി  രാമാം  .. രാധേ

പശ്യതി  സസ്മിത ചാരുപരാമ പരാമനു ഗച്ഛതി  വാമാം  .. രാധേ

ഹരിരിഹ മുഗ്ദ്ധ വധൂനികരേ വിലാസിനി വിലസതി കേളി പരേ  .. രാധേ |7|

|ചരണം-6|

ശ്രീ ജയദേവ ബനിത മിത അൽഭുത കേശവ കേളി രഹസ്യം

വിപിനേ വിനോദ കലാവലിതം  വിതനോതു  ശുഭാനി  യശസ്യം

ഹരിരിഹ മുഗ്ദ്ധ വധൂനികരേ വിലാസിനി വിലസതി കേളി പരേ .. രാധേ |8|

|Shlokam|

Aneka naaree pariramba sambrama

Spuran manohari vilaasa laalasam

Muraari maaradupa darsayantyasau

Sakhee samaksham punaraha raadhikaam

|Pallavi|

Chandana charchita neelakalevara peetavasana vanamaalee

Keli chalanmani kundala mandita gandayuga smita shaalee

|Dhruvapada|

Haririha mugdha vadhoo nikare vilaasini vilasati keli pare |1|

|Charanam-1|

Peenapayodhara bhaarabharena harim parirabhya saraagam

Gopa vadhooranu gaayati kaachidu danchita panchama raagam

Haririha mugdha vadhoo nikare vilaasini vilasati keli pare |2|

|Charanam-2|

Kaapi vilaasa vilola vilochana khelana janita manojam

Dhyaayati mugdha vadhoo adhikaam madhusoodana vadana sarojam

Haririha mugdha vadhoo nikare vilaasini vilasati keli pare |3|

|Charanam-3|

Kaapi kapolatale militaa lapitum kimapi srutimoole

Chaaru chuchumba nitambavatee dayitam pulakair anukoole

Haririha mugdha vadhoo nikare vilaasini vilasati keli pare |4|

|Charanam-4|

Keli kalaakutukena cha kaachidamum yamunaa vana koole

Manjula vanjula kunja gatam vichakarsha karena dukoole

Haririha mugdha vadhoo nikare vilaasini vilasati keli pare |5|

|Charanam-5|

Karatala taala tarala valayaavali kalita kalasvana vamshe

Raasa rase saha nrutyaparaa harina yuvati prashasamse

Haririha mugdha vadhoo nikare vilaasini vilasati keli pare |6|

|Charanam-6|

Shlishyati kaamapi chumbati kaamapi kaamapi ramayati raamaam

Pashyati sasmita chaarupa raam aparaam anugacchati vaamaam

Haririha mugdha vadhoo nikare vilaasini vilasati keli pare |7|

|Charanam-7|

Shree jayadeva banita mita adbhuta keshava keli rahasyam

Vipine vinoda kalaavalitam vitanotu shubhaani yashasyam

Haririha mugdha vadhoo nikare vilaasini vilasati keli pare |8|

Singer : Balakrishnan Madakkappillil

Audio reference :

Summary :            "Chandana Charchita" is the fourth Ashtapadi from Jayadeva’s Gita Govinda, set in Sanskrit. The central deity of this composition is Lord Krishna (addressed as Hari, Murari, Kesava, and Madhusudana), and the verse unfolds along the lush, sacred bowers of Vrindavan near the banks of the River Yamuna. There is no specific man-made temple mentioned in the text itself, as it sets the divine Rasa Leela in nature's natural shrine of Vrindavan. Radha's companion describes how Krishna, beautifully decorated with sandalwood paste and golden robes, engages in divine pastimes (leela) with the Gopis, embracing, dancing, and playing music with each maiden. On an allegorical level, Krishna’s playful interaction with the Gopis symbolizes the Supreme Soul attracting and elevating individual human souls into divine ecstatic union.

Shlokam:  Radha's friend (Sakhi), seeing Lord Krishna eagerly indulging in playful love with numerous cowherd maidens (Gopis), addresses Radha from a distance to describe his actions.

Pallavi & Dhruvapada:  Lord Hari (Krishna), whose dark blue body is anointed with sandalwood paste, wears yellow silk robes and a forest garland. His cheeks glisten as his jewel-studded earrings swing during his playful movements, and he sports an alluring, sweet smile. He revels continuously amidst the charming Gopis in the spring season.

Charanam 1:  One passionate Gopi, overcome with affection, tightly embraces Hari and sings along with his melody in the elevated Panchama (fifth) musical scale.

Charanam 2:  Another enchanted Gopi contemplates Krishna’s lotus-like face, her own darting and expressive eyes kindling feelings of intense romantic love (Kama).

Charanam 3:  A beautifully proportioned Gopi leans close to Krishna’s cheek as if to whisper a secret into his ear, and instead lovingly kisses her beloved, filling him with thrills of joy.  

Charanam 4:  Driven by playful enthusiasm along the banks of the Yamuna River, another Gopi tugs at Krishna’s upper garment (dukula) to draw him into a lush, lovely arbor.

Charanam 5:  As Krishna plays his sweet-sounding flute, a Gopi dances along with him, keeping time by clapping her hands so that her bangles jingle; Krishna warmly praises her performance.

Charanam 6:  Krishna embraces one Gopi, kisses another, delights yet another lady, gazes with a smile at a particularly charming damsel, and follows another who acts playfully coy.

Charanam 7:  May this wondrous narrative by poet Jayadeva—revealing the mystical, playful pastimes of Lord Kesava (Krishna) in the forests of Vrindavan—spread prosperity, auspiciousness, and fame to all.