പുല്ലായ് ജനിക്കരുതോ

കീർത്തനം - പുല്ലായ് ജനിക്കരുതോ

പുല്ലായ് ജനിക്കരുതോ രാഗം - രാഗമാലിക (സഹാന, മണിരംഗ്, ശുഭപന്തുവരാളി) താളം - ആദി കീർത്തനം ദേവത - കൃഷ്ണൻ രചന - മാന്നാർ ഗോപാലൻ നായർ		Pullaay janikkarutho Ragam - Raagamalika (Sahana, Manirang, Subhapanthuvarali) Thaalam - Aadi Keerthanam Deity - Krishna Lyrics - Mannar Gopala Nair
\|ശ്ലോകം\| കൃഷ്ണായ വാസുദേവായ ദേവകീ നന്ദനായച । നന്ദഗോപ കുമാരായ ഗോവിന്ദായ നമോ നമഃ ॥ \|പല്ലവി\| (രേവഗുപ്തി) പുല്ലായ് ജനിക്കരുതോ - അല്ലേൽ കല്ലായ് ജനിക്കരുതോ \|അനുപല്ലവി\| മറ്റൊരു ജന്മം ഉണ്ടോ എനിക്കിനി - മറ്റൊരു ജന്മം ഉണ്ടോ ഉണ്ടേന്നാകിൽ ആ വൃന്ദാവന തളിർ പുല്ലായ് ജനിക്കരുതോ അല്ലെൽ കല്ലായ് ജനിക്കരുതോ \|ചരണം-1\| രാധ ലോലിത മുരളി തവ ഹരി - രാസവിലാസിത ലീലകളാടിയ വാസന്ത ശ്രീനിലയനവാഹിയ - കുസുമവിരാജിത വൃന്ദാവന തളിർ പുല്ലായ് ജനിക്കരുതോ....അല്ലെൽ കല്ലായ് ജനിക്കരുതോ \|ചരണം-2\| ബാലഗോപാലക പദതളിർ മുദ്രിത - ലോലിത യമുന നദി തട ശോഭിത ഷഡ്പദ കേസര ജലജല മേളിത - മോഹനമാക്കിയ വൃന്ദാവന തളിർ പുല്ലായ് ജനിക്കരുതോ..അല്ലെൽ കല്ലായ് ജനിക്കരുതോ \|ചരണം-3\| നീള നിളക്കാതുള്ളൊരു ഭൗതിക - കേളി നിലയന ജീവിതമൊരുനാൾ വിട്ടുമറയുകിൽ ജനിയാർന്നിടുമോ - മറ്റൊരു ജന്മമെടുത്തിഹ വരുമോ വരുമെന്നാകിൽ ആ വൃന്ദാവന തളിർ പുല്ലായ് ജനിക്കരുതോ....അല്ലെൽ കല്ലായ് ജനിക്കരുതോ കൃഷ്ണാ.. കൃഷ്ണാ..		\|Shlokam\| Krishnaaya vaasudevaaya devakee nandhanaaya cha \| Nandhagopa kumaaraaya govindaaya namo namah \|\| \|Pallavi\| Pullaay janikkarutho - allel kallaay janikkarutho \|Anupallavi\| Mattoru janmam undo enikkini - mattoru janmam undo Undennaakil aa vrindaavana thalir pullaay janikkarutho Allel kallaay janikkarutho \|Charanam-1\| Raadha lolitha murali thava hari - raasavilaasitha leelakalaadiya Vaasantha sreenilayanavaahiya - kusumaviraajitha vrindaavana thalir Pullaay janikkarutho....allel kallaay janikkarutho \|Charanam-2\| Baalagopaalaka padathalir mudritha - lolitha yamuna nadhi thada shobhitha Shadpada kesara jalajala melitha - mohanamaakkiya vrindaavana thalir Pullaay janikkarutho..allel kallaay janikkarutho \|Charanam-3\| Neela nilakkaathulloru bhowthika - keli nilayana jeevithamorunaal Vittumarayukil janiyaarnnidumo - mattoru janmamedutthiha Varumo Varumennaakil aa Vrindaavana thalir Pullaay janikkarutho....allel kallaay janikkarutho Krishnaa.. krishnaa..
	Singer : Guruvayoor Jyothidas	Audio reference :

Meaning

Summary : This devotional hymn is an earnest expression of spiritual longing (viraha bhakti) and total surrender dedicated to Lord Krishna (invoked as Vasudeva, Govinda, and Balagopala). The devotee contemplates the transience of earthly life along the river Nila, praying that if another rebirth is destined, it should only be as a tender blade of grass or a silent stone in the sacred land of Vrindavan (Vrindavana thalir). That holy soil is celebrated as the playground where Krishna performed his enchanting Raas Leela with Radha to the music of his flute, leaving his divine footprints along the banks of the Yamuna amidst blooming flowers and humming honeybees. The song captures the humble desire to receive the perpetual touch of Krishna's lotus feet.

Shlokam : Salutations again and again unto Lord Krishna, the son of Vasudeva, the darling boy of Devaki, the beloved son of Nandagopa, Lord Govinda!

Pallavi : Could I not be born as a blade of grass, or else could I not be born as a stone?

Anupallavi : Is there yet another birth awaiting me in this cycle? If indeed there is another birth, could I not be born as a tender blade of grass in holy Vrindavan, or else as a stone?

Charanam-1 : In that resplendent Vrindavan adorned with blooming springtime flowers, radiating vernal beauty, where Lord Hari playfully enacted the enchanting Raas Leela and charmed Radha with the sweet melodies of His flute—could I not be born there as a tender sprout of grass, or else as a stone?

Charanam-2 : In that enchanting Vrindavan, adorned and beautified by the ripples of the Kalindi (Yamuna) river, consecrated with the sacred footprints of young Balagopala, and echoing with the humming of honeybees among lotus pollen—could I not be born there as a tender blade of grass, or else as a stone?

Charanam-3 : When this mortal lifetime—a fleeting playful existence rooted beside the long waters of the river Nila—departs one day, will this soul take another birth, or return once more into this earthly realm? If it is destined to return, could I not be born as a tender blade of grass in that Vrindavan, or else as a stone? O Krishna! O Krishna!